HACIA LA FILOSOFÍA DESDE LA DIVERSIÓN Y HACIA LA DIVERSIÓN DESDE LA FILOSOFÍA
Lo supuse, pero quería aclararlo.
Aristipo dijo:Perdone Montesquieu, es evidente, o al menos eso creo, que es un error, pero bueno por si alguien se ha sentido ofendido, lo siento, pero como digo es lógico que es un error
Montesquieu dijo:¿en las dos primeras se compara a Ovalle con un objeto? ¿un anciano es un objeto?
Aristipo dijo:No, en ls dos primeras se compara a Ovalle con un objeto y, por tanto, al no reunir la cualidades típicas de una mesa o de un anciano, no es, por tanto Ovalle. En la tercera se deja en el aire...Ovalle no es....¿qué? sólo así parece como si se le exculpase, si todo Ovalle no fuera, desapareciera, sería lo mismo que decir "No es Ovalle"
No es lo mismo, claro esta que Ovalle por mucho que cambien nunca podrá llegar a ser una mesa, en cambio cabe la posibilidad de que en un futuro sea un anciano. Para construir el concepto mesa hay que extraer de la realidad lo que tienen en común todas las mesas y prescindir de las diferencias superficiales, reducir, ordenar y clasificar, así se crea el concepto universal que se ajusta a la idea que tenemos del objeto. Y Ovalle solo hay uno con unas características, no se ajusta al concepto universal de mesa de mesa.
Ovalle es un anciano en potencia.
y... ¿Ovalle no es?
Althusser dijo:No es lo mismo, claro esta que Ovalle por mucho que cambien nunca podrá llegar a ser una mesa, en cambio cabe la posibilidad de que en un futuro sea un anciano. Para construir el concepto mesa hay que extraer de la realidad lo que tienen en común todas las mesas y prescindir de las diferencias superficiales, reducir, ordenar y clasificar, así se crea el concepto universal que se ajusta a la idea que tenemos del objeto. Y Ovalle solo hay uno con unas características, no se ajusta al concepto universal de mesa de mesa.
Ovalle es un anciano en potencia.
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